艺苑百花

　　满族人的原始宗教信仰是萨满教。萨满教认为万物皆有灵，不但对天地、宇宙的现象予以崇拜，就是对生活中有密切相关的一些动物、植物都可以为是神，同时认为祖先也是神。

　李艳玲剪纸作品之一

　　在诸多神灵中，对嬷嬷神更为崇敬。因嬷嬷神管事特别多，有管子孙繁衍的，有管儿女结婚的，有管进山不迷路的，等等。所以，人们在剪“嬷嬷人”的游戏时，剪的嬷嬷人都是正面站立，两手下垂，五指张开，五官都是阴刻，鼻子为三角形，其服饰都是满族装束。有的也将嬷嬷人剪成前后两片，可坐可立。头部单剪，有个长脖子可以插到衣服里，男人有条小辫可折到后面，剪技粗犷、朴实，极具民族风格。

　李艳玲剪纸作品之二

　　满族先人们生活在林海雪原中，狩猎、林木、动物都是他们创作的题材。满族民间剪纸至今也有许多反映萨满祭祀活动的，表现在满族习俗生活的珍贵艺术品和收藏品题材上，一般多选满族人物，男人长辫，女人大头翅子及长袍、马褂等旗装。很多作品中反映满族生活习俗、信仰习俗、生产习俗、节令习俗、婚丧习俗、风物特产、传说故事等场面，如《祭祖》《娶媳妇》《冬猎》《挖参》《关东三大怪》等。满族剪纸在剪技上区别于汉民族的剪纸技巧，线条粗犷，动物身上多不“打毛”，黑白对比强烈，有的作品用香火烧出眼睛、花边，烧孔四边保留烟熏痕迹。人物和背景互不遮挡，不表现第三空间，不受艺术法则约束，形成拙朴的自然美。

　　中国剪纸研究会会员、扶余市民间剪纸女艺术家孙美贵的剪纸作品曾多次获奖，其中，《花鸟图》获吉林省首届农民画展三等奖，《三国人物》荣获吉林省群众美术作品展览一等奖，《回娘家》《放猪》入选中国剪纸学会组织的“当代农民新剪纸联展”，并获一等奖；《群仙祝寿》获松原市首届文化艺术节民间艺术作品展一等奖。年4月，孙美贵参加了由中华伏羲文化研究会和中华伏羲文化研究会文艺创作专业委员会在人民大会堂举办的“首届中国民间艺术高层论坛”，她的作品被日本、新加坡、加拿大、美国等国家和地区友人收藏。李艳玲的剪纸作品参加年吉林省春联、窗花、剪纸大赛，其中《挂钱》获一等奖，《窗花》获二等奖。

　李艳玲剪纸作品之三

本文摘自《文化吉林-松原卷》