吉林辽源张女士生于

年5月10日上午10点15分

年干支己未

本命元神丁火

巳月为劫财格

六神旺度

事业财运位：南方。

桃花贵人位：东南方。

平安健康位：北方。

根据命理来分析张女士的个性，潜意识，以及行为模式，张女士是属于「星辰命」，因此她天生具有星辰的特质，天上的星辰闪烁不定，因此张女士思考比较快速，也容易有五分钟热度。星辰虽多，但光亮不如日月，因此张女士比较不喜欢出风头，也不喜欢给人很强势的感觉。星辰光芒不强，只照耀某些地方，因此张女士比较感性，好恶分明，张女士愿意为喜欢的人牺牲奉献，但是对于不喜欢的人却不想往来。星辰高挂天空，看尽世间，因此张女士天生就很聪明灵巧，学习能力强，对事物有多方面的兴趣，也能侃侃而谈，但却有滚石不生苔的问题，缺乏坚持到底的毅力。

张女士喜欢老实诚信的人，不喜欢自以为是的人，而能让张女士佩服的人，多半是有想法，才华与智慧的人，能够在心灵上让张女士提升的人。张女士的一生，像星辰一样，明亮闪烁，受到众人瞩目，但是星辰并非随时都光彩夺目，有时也会光芒黯淡，这时就是张女士的磨练，只要张女士经得起外在的考验，不怨天尤人，进而学习成长，一旦通过考验，张女士的成就将不可限量，是领袖级的人物。

五行个数

0个金1个木0个水3个火4个土

五行土旺缺金缺水

日主天干为火，生于夏季

必须有土助，但忌金太多。

五行命盘是丁火，属阴火，丁火代表：灯火、安静、缜密。

给人的印象：富有同情心,充满智慧。优点：生性柔和细腻，甚至有些消极，万事顾虑周到，富有同情心和牺牲精神；充满智慧又不乏进取心，为人非常遵守道德礼教。缺点：思维过于细密，使得对外界诸多疑心，给人心机太重的感觉。给丁火人的建议：对你周围的人多一些信任，向朋友们敞开心扉，你会得到意想不到的收获！

姻缘桃花

张女士爱情的模式，根据命理分析，在张女士生命中出现的异性，常常第一眼就很容易喜欢上张女士，但是他们常常觉得追不上张女士，只要对方敢追张女士又追到了，张女士们的爱情会火速发展，但时间一久，就会火药味不断，因为对方确实有点高攀，自然需要忍受一些张女士的脾气。一般来说，异性对张女士的第一印象都会觉得很亮眼，尤其张女士有才干又有魅力，但是却觉得张女士有点高不可攀。换句话说，张女士很容易被人喜欢，因为得天独厚，所以也就不珍惜，也不想学习如何维系感情。因此，如果张女士在等待美好的爱情，张女士可以试着把自己的外在美收敛起来，让对方不是只因为看到张女士的青春美貌或聪明才干而跟张女士交往，而是要对方真心觉得适合张女士才跟张女士交往。如此之前的桃花都会烟消云散，而真正的爱情也将降临。

在人生的旅程中，张女士的恋爱或结婚对象常常与张女士有很大的差距。换句话说，张女士不太容易跟身边的同事或同学擦出爱的火花，反而容易和不同背景的人发生恋情，张女士们在心智上，生活上，或环境上，都是分属不同的世界。这种新奇又不一样的感觉，让张女士们彼此吸引。但是双方认知上的差距存在，却会是张女士们要一起克服的鸿沟。张女士比较容易碰到互补型的恋爱，也就是双方共同性很少，但差异性很大。因此，张女士所喜欢的对象，比较适合当好朋友，若是论及婚嫁，张女士可能需要仔细思考。此外，若是张女士的对象还没有出现，回想身边的人，张女士觉得越不可能的人就越有可能，只要张女士真心诚意给对方一点暗示，幸福就在张女士身边。

事业学业

每一个行业中都有不同的职位，而张女士的工作类型，不论在哪一个行业中发展，大部分都需要靠脑力，从事一些思考导向的工作。例如，经营者思考营运策略，业务人员思考如何增加业绩，研发人员思考如何突破技术，营销人员思考如何开拓市场，艺文工作者思考如何创作作品等。这类型的工作，需要逻辑思考，策略分析，创意想象，以脑力为导向。如果张女士选择从事这类型工作，张女士会比较顺利，轻松，也更能发挥所长。但是世界上跟张女士一样聪明的人很多，唯有加上经验的累积才有无可取代的价值。

另外，张女士的工作类型容易产生下列迷思。一、聪明的人多半有跳跃式的思考，让旁边人跟不上脚步。二、聪明的人充满创意，但是缺乏执行力，容易说得多做得少。三、聪明的人比较不喜欢沟通，喜欢有话直说，所以不容易得到上司提拔。此外，对于其它工作领域，像是重复性质的工作，琐碎事务的工作，协调整合的工作，或体力劳动的工作，都是张女士比较不适合的工作类型，张女士会觉得乏味无趣，不愿意做，也做不久。

正偏财运

根据命理分析张女士现在可能没有感觉到张女士的财运，但是张女士未来很会赚钱，而且不喜欢只依靠工作赚钱，张女士比较喜欢利用钱来赚钱，也就是所谓的投资或是创业。张女士从很年轻的时候就知道钱财的重要性，也知道只靠薪水很难致富，因此张女士会比一般人更早接触投资理财，所以当别人在挥霍金钱，享受生命的时候，张女士在投资理财，所以自然能够累积更多的财富。此外，张女士天生比较精明，不会在不必要的地方花钱，但是张女士对于子女却比较舍得花钱。如果以一生的时间来衡量，张女士今生大部份的财富会被张女士拿来继续投资，或是犒赏自己以及身边的人。之后，这些财富大半会遗留给子女及婆家。

疾病健康

根据命理分析，张女士天生胃肠功能比较弱，在年轻的时候不会有太大的问题，等多是肠胃不适、胃酸过多、胀气、腹泻、腹痛等问题，但是如果张女士现在不照顾消化系统，随着年纪越来越大就很容易导致消化系统病变，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。因此张女士不能过度劳累，要调适压力，维持正常作息，早睡早起，三餐要定时定量，不能喝酒，少吃刺激性饮食，才可以保护先天比较弱的胃肠功能。

张女士天生肾水系统比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，但随着年纪越来越大，肾水系统需要更多的照顾，不然很容易有血压、心脏、妇科的问题，甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、肾功能异常、听力异常、膀胱炎、尿道炎、月事不顺、或其它心血管功能疾病等问题。因此张女士不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，多接触阳光，多走出户外，少吃油炸食物，才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外，由于体质偏向燥热，张女士会想要喝冰的饮料，但是千万不能喝，此外也要避免房事太频繁，以免伤了元气。

宏观总结

所谓「病从口入」，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。张女士可能偏好吃各种甜食或甜点，因此，张女士的细胞中，充满太多「土」的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议张女士平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

张女士是属于行动派的人，不喜欢拖泥带水，拐弯抹角。因此，张女士做事快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺，运气差的时候白忙一场，所以一生常常起伏不定。如果张女士想改变这种现象，最好每天要留一些时间给自己思考，多想想平常没时间思考的问题，这样可以有助于张女士做出正确的决策。只要张女士做事能三思而后行，有正确的方向，再加上张女士的行动力，那张女士的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

玄学

玄学此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学本来是哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。在近代泛指一切研究不可知本体的学说。在科学与玄学的论战中，其内涵被扩充到了极致，一切不可知的、不可思议的，科学不能解释不能涉及的，似乎都被包揽进了玄学的范畴。

玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

周易

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外。“有两支易学，与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起，中国易学开始分为三支”。《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。

易经

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

风水

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

面相

面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物，人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。

手相

手相源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，因此可以从手纹的变化来探讨现在，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测现在，了解自己本身的一种预测方法！手相的主要作用更全面细致的了解现在的自己和看清现在。

生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

预测

预先推测或测定。指事前的推测或测定。预测是指在掌握现有信息的基础上，依照一定的方法和规律对未来的事情进行测算，以预先了解事情发展的过程与结果。预测的方法与形式多种多样，主要包括古代玄门数术对吉凶祸福的占卜与推演和现代科学在对现有信息资料进行精密分析后所做出的对自然状况的预报以及各种政治理论学说对人类社会发展的推断。

占卜

占卜意指以小明大以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，分析问题指点迷津。

算命

算命即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学也叫命理术数。理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测。广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记述，算命起于先秦。

古法测字

测字也称“相字”一种占卜法。在古代出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。在汉字几千年发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬光大，其中流派众多方法不一。

养生

养生动词亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养即调养、保养、补养之意。生即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。遵循生命法则通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面。

开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的。适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长。

养生学是一门涉及诸多理论实践的综合科学。它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。

儒释道

儒指的是孔子开创的学派也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，其实达多为释迦牟尼佛故又称释教是世界三大宗教之一。道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教是我国本土宗教。

儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近接触最早的文化，随着更多优秀的文化呈现在世人前，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。

佛教理论方面汉传佛教融汇了中国儒道文化的要素，成功实现了佛教的本土化。东汉时期佛教初传，为了让国人能看懂佛典理解其中义理，当时的译经者采取道家、儒家和阴阳家等学说的词汇与概念，来解释印度佛教经典中的名词及思想，此谓格义佛教。格义佛教虽然会造成对佛教教义的曲解，却是文化传播的必由之路，对推动佛教在中国的传播与普及具有重大意义。两晋时期一些僧人受玄学学派启发，力求融会贯通佛学义理，他们只求意达而不拘泥于文字，于是佛教般若学依附玄学而得以兴盛。他们既是中国汉传佛教独立理解佛法、建构本土佛学体系的初步尝试，也是汉传佛教融合儒释道智慧的深入发展。此后汉传佛教的各宗派天台、华严、禅宗等一直将中国儒家道家的心性论、伦理观等融摄到佛法中，有力促进了佛教在我国的发展。华严宗宗密进而致力于“五戒”与“五常”的融合、佛道和孝道的融合等，将汉传佛教融合儒释道的智慧推到一个高峰。明朝末年，云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭“四大高僧”继续力倡三教融合。华夏文明的汉传佛教融合了儒道思想后成为我国文化不可或缺的重要组成部分。

南传佛教又称上座部佛教。是指现在盛行于泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。南传是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。

藏传佛教又称藏语系佛教又称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。藏传佛教的流传地集中在我国藏族地区（藏、青、川、甘、滇）、蒙古、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。近现代藏传佛教逐渐流传到世界各地。

道教是中国本土宗教以“道”为最高信仰。道教在我国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。

道教发源于古代本土我国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在我国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。