圣诞节快乐

眉山彭山记

杨献平

成都盆地有着妖娆的边沿和诸多幽秘的去处。眉山最近，这个川西南之门户，曾经以“八百进士”和“苏门三学士”成为巴蜀地区的一个文化的标杆，但二者相比，苏门三学士显然已经不局限于巴蜀地区了，当然是中国乃至东方文化中一个赫然醒目的“旗帜”或者说样板。但不避讳地说，苏东坡无疑是他们父子之间最为翘楚者。关于这一点，参观苏辙和苏洵公园，沿途所读其诗文之后，相信每个人都会有这样的看法。诗文一途，以创造为要，以气象博大、察世幽微而能发乎别声为上好。苏洵、苏辙的诗文，与苏轼相比，还是木气、板滞和规矩了很多。古之天才，必有潋滟于同类以上的妖娆之姿，也必有超拔于同代并在传统的接续上另辟新天之卓越表现。

三苏祠面积较大，进门去，便能够嗅到一种来自遥远的气息，好像是墨香，也好像是某种令人肃然，不由恭敬的灵魂气质与“道统”的力量。站在廊檐之下，一切都很古老陈旧，又似曾相识；一切事物都清朗且又隐晦，好像走进了东坡诗词及文章的某一种境界当中。我想，所谓的艺术，不过是借以表达自己于人世生存的幽思别绪，乃至对天地自然和人间事物的看法罢了，创造者的一切努力，也不过是想着自己的名字在世上留的比他人长一些而已，至于后世影响和评价，都不是自己能说了算的。唯有去做，用自己的方式为万物命名，为人世寻找一条“合适”之路，并且用文字和书画的方式，让自己在这永久性的孤独与繁复之中，为精神点一根蜡烛，给灵魂采集一些亮光。

众人在瞻仰、拜祭，似乎想从躬身之间获取一点灵气，或者期望得到苏东坡这样的一代文宗给予自己一些创造力。还有的，围着看贾平凹写字。我独自转悠了一圈，然后抬脚跨出三苏祠大门。门外日光正烈，众多柏树积攒了令人惬意的阴凉。与葛一敏聊一些关于对散文的看法。她是一个好人，一个认真做事，且有着自己想法的人。尽管自己写散文少，但她对当下散文的研判，却有着很多人没有的清醒和开阔。再去街道上转悠，只见垂柳成行，清新碧绿；广玉兰树也像成都一般寻常和众多；三角梅开在谁家的围墙以外，也在岷江和青衣江边绽放。那种朴素的妖艳，是我喜欢的。街道上，车辆也多，这是现代城市通病，但似乎没有雾霾，也不见太多的嘈杂。与散文家周闻道、张生全、沈荣均聊天时，我说，眉山这样的城市，很适合人居，安静、慢闲，只要一坐下来，心就静了，这样的一种氛围和环境，当是无功利者的最好去处。

远远看到远景楼。临水的楼阁，面对的是泱泱之水与阔大的湿地公园。楼在水中的影子，好像是一个庄重的美妇人临水自照，风姿绰约而又不失庄重。事实上，早在年春天，我就来过一次眉山，在城郊的猫儿山呆过半个月，也曾经登上过这座修建于公元年的，与鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼等齐名同蜚的建筑，并拜读了苏东坡撰写的《眉山远景楼记》，其文规整，章法娴熟，但似乎没有奇彩之思与绝佳之句，与范仲淹《岳阳楼记》相比，总觉得差了些什么。再有，苏东坡之词作与其后世辛稼轩，我本人更喜欢后者。我总是觉得，在仕途宦海与个人遭遇，乃至趣事逸闻上，东坡一生要比辛稼轩精彩得多，或许也正因为如此，后人爱东坡胜于稼轩。然稼轩词作既气吞万里，又温柔至真，曾独带十多个精骑兵入敌营杀叛徒而又安然返回，并且在抗金战争中所表现出的悍勇与机智，血性与勇气，是东坡所没有的。

夜晚的眉山静谧、安恬，没有成都的嘈杂，睡在其中，几乎听不到一点令人不舒服的声音，空气湿润而又绵软，让人呼吸自然，每一口空气都像是在唱歌。我感觉好像是自己入川以来最舒服的睡眠。次日晚上，与阿来、梁鸿、祝勇、周闻道、嘎玛丹增、吕虎平等人饮酒，也是欢快至极、尽欢而散。至此我才发现，其实川菜最好吃的不是在成都，而是在成都周边。东坡肘子、烧白乃至各种鱼，都是舌尖上的美味。再和阿来等人一同去附近的彭山区。很早之前我就知道，性学鼻祖和长生专家篯铿就是彭山人。路上，我还和文学批评家陈剑晖、散文家杨文丰说：多年前，我在西北巴丹吉林沙漠时候，曾在弱水河畔一侧荒丘之中，发现一眼破旧不堪的洞穴。当地人说，早年间，这洞子里以前绘有彭祖御女的多幅壁画，而在上个世纪中叶，当地人说这是伤风败俗，便用铁锨铲掉了。

他们都大呼可惜。

其中的陈剑晖先生，我是第一次见，此前，陈教授曾为我的小文写过专评。陈先生对于散文的研究专注而又精准，是当下不可多得的，长期